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延安精神:党员干部滋养初心、淬炼灵魂的营养

  近日,习近平总布告在陕西考察时指出:“延安精神培植了一代代中国共产党人,是我们党的宝贵精神财富。要锲而不舍用延安精神教导广大年夜党员、干部,用以滋养初心、淬炼灵魂,从中吸守信奉的气力、查找党性的差距、校准提高的偏向。”延安精神,是延安时期中国共产党在挽救夷易近族危亡、实现夷易近族自力和人夷易近解放的巨大年夜历史进程中,在传承血色基因和弘扬优秀传统文化中形成的一种革命精神。中国革命、扶植和革新的实践频频证实,延安精神具有逾越时空的长期代价,不仅可以在革命扶植年代勉励民心、雕琢斗志,也可以在中国特色社会主义新期间磨炼党性、凝聚气力,成为党员干部滋养初心、淬炼灵魂的营养剂。

  一

  习近平总布告指出:中国共产党人的初心和任务,便是为中国人夷易近谋幸福,为中华夷易近族谋中兴。中国共产党从出生之日起,就担任起这一历史任务,筚路蓝缕,一起向前。延安时期,毛泽东同道旗帜光显地提出为人夷易近办事的党的根本宗旨,精准概括出党的群众路线,并获得共产党人赓续的深刻阐释和努力践行:以“站在最大年夜多半劳感人夷易近的一壁”为根本态度,坚持“人夷易近,只有人夷易近,才是创造天下历史的动力”和“收视反听为人夷易近办事”,以“从群众中来,到群众中去”为引导措施和事情措施。进修这段历史和这种精神,对新期间党员干部是一次活跃、周全、系统的初心重温。

  首先,重温初心任务必要进修延安时期量力而行的精神。延安时期,我们党在总结大年夜革命、地皮革命战斗时期历史履历和深刻教训根基上,慢慢开脱了把马克思主义教条化、把共产国际和苏联履历神圣化的差错做法,开始在解放思惟、量力而行思惟路线的指引下,牢牢捉住“什么是马克思主义,若何运用马克思主义”这一根本问题,提出了“马克思主义中国化”的期间义务,以毛泽东思惟指示中国革命的精确航向。

  其次,重温初心任务必要进修延安时期真抓实干的气势派头。“不干,半点马克思主义也没有”,“空口说误国,实干兴邦”。延安时期,中国共产党挽救夷易近族危亡于朝夕,拯救人夷易近于水火,靠的是实干的“延安气势派头”,靠的是在思惟中、行动中没有涓滴悲不雅立场和畏难情绪的真抓实干。延安整风运动前后,毛泽东曾在党内多个场合提出或题写“量力而行,不尚空口说”“深入群众,不尚空口说”“量力而行,力戒空口说”等口号,比如1941年给中央党校提出“量力而行,不尚空口说”的要求,1942年给《解放日报》题词“深入群众,不尚空口说”,1945年为七大年夜纪念册题词“量力而行,力戒空口说”,等等。

  着末,重温初心任务必要进修延安时期纪律严正的精神。延安时期,中国革命的特殊性、艰难性和繁杂性更为凸显,我们党要引导中国革命取得巨大年夜胜利必须寄托铁的纪律与严的规矩。1940年时任中共中央组织部长的陈云在延安抗日军政大年夜学第五期门生卒业大年夜会上的讲话中指出“不靠刀枪,要靠纪律”,从一样平常党员到党的高档引导,都必须屈服党的纪律,党内不准有不遵守纪律的“特殊人物”“特殊组织”,不管是谁都没有以任何饰辞回绝履行党的决议的权力。严格遵守党的纪律,掩护中央势力巨子,不仅体现在思惟上政治上与党维持同等,更要落实到每一位共产党员日常平凡的一言一行中。

  二

  延安精神的市价值值永放光线,承袭与弘扬延安精神、从中汲取富厚养分是我们切记初心任务的紧张道路。

  首先,延安精神蕴含着历史唯物主义的群众不雅和英雄不雅,能够使我们精确熟识和处置惩罚党员干部与人夷易近群众关系。1939年由毛泽东主持、几位同道相助编写了干部课本《中国革命和中国共产党》,此中第三章“党的扶植”由李维汉等人撰写,李维汉将共产党和群众的关系比作鱼和水的关系。对此,毛泽东作了批语:“水可以没有鱼,鱼不能没有水。”1945年10月,毛泽东在《关于重庆会商》的申报中又指出:“我们共产党人好比种子,人夷易近好比地皮。我们到了一个地方,就要同那里的人夷易近结合起来,在人夷易近中心生根、着花。”这些比喻凸起强调了人夷易近主体性职位地方和“群众是我们的寄托”的思惟。延安时期,陕北有首夷易近歌唱道:“瓜连的蔓子,蔓子连的根。老庶夷易近连的共产党,共产党连的人夷易近。”我们党只有始终用延安精神这个“蔓子”扎根于人夷易近群众之中,才能拥有用之不竭的营养滥觞,才能获得最广大年夜人夷易近群众的衷心认同和拥护。

  其次,延安精神蕴含着人夷易近至上的执政理念,彰明显为人夷易近办事、以人夷易近为中间的宗旨意识。无产阶级政党,因此争取、掩护无产阶级利益为历史任务,以实现社会主义、共产主义为终纵目标的。延安精神奉告我们,争取、掩护人夷易近群众的利益,要从小事做起,从“给人夷易近看得见的物质福利”动手,要处置惩罚好局部和整体、目下和长远之间的关系,处置惩罚好“给”和“要”之间的关系。

  着末,延安精神蕴含着马克思主义的基础态度、不雅点和措施,可以赞助党员增强执政、办事本领。1939年,毛泽东在延安在职干部教导动员大年夜会上的讲话中指出:“我们步队里有一种惊恐,不是经济惊恐,也不是政治惊恐,而是本领惊恐”。“本领惊恐”是党在革命、扶植和革新中赓续面临的问题,“本领惊恐”问题的提出是延安时期党的忧患意识的活跃表现。办理的法子是卖力进修马克思主义理论、不雅点与措施,赓续前进理论水温和事情能力;甘当人夷易近群众的“小门生”,扎根于群众之中,向他们进修,将他们的科学的创造性的意见集中起来,并坚持下去。在此历程中,党员干部也将前进马克思主义的引导群众的艺术,对付人夷易近群众的情绪、要求及各类详细环境充分懂得,完全和他们打成一片。

  三

  党的十八大年夜以来,习近平总布告多次强调延安精神的紧张感化,注重从延安精神中汲取治国理政的聪明和从严治党的气力。

  首先,传承延安精神,弘扬“革故鼎新”“与时并进”的立异思维。在1935年10月党中央到达延安之前,中国革命究竟怎么走,有人“言必称希腊”“言必称苏俄”,结果都以掉败了却。党中央长征胜利落脚陕北后,总结历史履历教训,在党的六届六中全会上提出了马克思主义要中国化,要与中国革命实际相结合。同时,以毛泽东同道为代表的中国共产党人环抱革命蹊径、战斗计谋、党的扶植、统一战线、边区扶植等问题,开展了一系列创造性实践,撰写了大年夜批揭示中国革命特殊规律、能够精确指引中国革命蹊径和提高偏向的理论著作。恰是这种立异精神,使我们党能够永葆活力和生气愿望。

  其次,承袭延安精神,弘扬“独立重生、困难奋斗”的创业精神。陕甘宁边区地广人稀,经济社会成长后进。尤其是到1940—1941年,因为国夷易近党停发军饷和对边区进行经济封锁,日本帝国主义的进攻和轰炸,自然灾难频发,尤其是 1940年的大年夜灾难,边区留守部队、外来常识分子和非临盆职员的增添等身分影响,陕甘宁边区呈现了空前的财政经济危急,“要么饿逝世,要么闭幕,要么自己着手丰衣足食”的问题摆在共产党人眼前。在此情形下,毛泽东倡导的大年夜临盆运动在延安轰轰烈烈地开展起来,不仅办理了用饭穿衣问题,也改良了党群关系,陕甘宁边区的人夷易近群众唱出了传布至今的《东方红》,发自心坎地歌颂中国共产党和党的领袖。独立重生、困难奋斗是无产阶级的政治素质,是党员干部越处在艰巨困苦之时越应发扬的精良气势派头,是化危为机的制胜法宝。

  着末,承袭延安精神,弘扬“勇敢任事、切实认真”的担当品德。党中央在延安十三年,恰是中华夷易近族处于存亡逝世活、全国人夷易近处于重重榨取之际,中国共产党人以满腔热血和无限大胆担当起了“保卫祖国”和争取“人夷易近解放”的历史重任。他们充溢斗争精神和就义精神,襟怀胸襟开阔,虔敬端正,他们不谋私利,不惧艰苦,勇敢向前。这正如1944年9月8日毛泽东在《为人夷易近办事》的讲演中所强调的:“由于我们是为人夷易近办事的,以是,我们假如有毛病,就不怕别人品评指出。不管是什么人,谁向我们指出都行。只要你说得对,我们就改正。你说的法子对人夷易近有好处,我们就照你的办。”

  四

  习近平总布告指出:“不忘初心、切记任务不是一阵子的事,而是一辈子的事,每个党员都要在思惟政治上赓续进行检视、剖析、反思,赓续去杂质、除病毒、防污染。”延安精神便是党员干部的一壁镜子,赓续照这面镜子,能够使我们正衣冠,去灰尘,去私心杂念,做一名合格的共产党员。

  首先,对比延安精神,检视政治偏向是否坚决精确。延安精神指引的精确的政治偏向,便是遵照人类社会成长规律,尤其是中国社会成长的独特规律,“走历史必由之路”,由新夷易近主主义革命到社会主义革命。有了精确的政治偏向,还存在能否坚决偏向的问题。毛泽东号召全党同道发扬愚公移山精神,子子孙孙无穷尽地坚持。1940年,陈云在《党员对党要忠厚》中指出:“我们共产党内(也)不容许有对党言行不同等的党员,不容许任何党员对党讲一句假话。”对党虔敬,对人夷易近虔敬,从来都是党员干部能否真正践行初心任务的试金石。新期间,我们也要始终坚决精确的政治偏向,“对国之大年夜者要胸有定见”,加倍自觉讲政治,环抱党中央关心的重大年夜问题、作出的重大年夜决策、展开的重大年夜支配,切实把增强“四个意识”、坚决“四个自大”、做到“两个掩护”落到行动上。

  其次,对比延安精神,检视为人夷易近办事是不是收视反听。践行党的初心任务,收视反听为人夷易近办事,从根本上来讲,便是人夷易近当家作主。延安时期,不管是抗日夷易近族统一战线建立后政权扶植中的“三三制”的推行,照样选举中的“投豆法”,抑或政务职员公约的拟订,都让边区政府成为真正意义的人夷易近政府。1944年10月,毛泽东提出,为人夷易近办事,不能是半心半意,不能是三心二意,必然要收视反听。《陕甘宁边区政务职员公约》规定政务职员“要忠厚于自己职责,勇敢任事,切实认真,有自动性,有创造性,有计划性。不亡命就易,不避重就轻。不要指定做才做,不指定就不做”。恰是由于中国共产党人有了这种收视反听为人夷易近办事的精神和决心,才使其成为中国近代社会进步和革命成长的主心骨、先锋队,成为历史的选择和人夷易近的选择。

  着末,对比延安精神,检讨事情中是不是废止了形式主义和官僚主义。延安时期,在错综繁杂的革命斗争和局部执政中,形式主义和官僚主义成为党的奇迹大年夜敌。对此,颠末充分筹备,我们党开展了延安整风运动,党员干部普遍进行品评与自我品评,进行深入广泛的查询造访钻研事情,徐徐突破形式主义,养成了重视客不雅、量力而行的精神。在此历程中,对感情上不愿和群众靠近,对付群众疾苦缩手视察犹豫;事情中不说服,不解释,对群众推行逼迫敕令;小我生活中贪求享受乃至蜕化腐化的官僚主义,分外是更为深层的对事情被动的敷衍、险些没有思虑与钻研的官僚主义等征象进行了武断斗争。恰是经由过程力戒形式主义、官僚主义的整风运动,坚持了理论联系实际、亲昵联系群众的思惟路线和事情路线,才使党的初心赓续滋养,党的奇迹赓续提高。党的十八大年夜以来,我们党对形式主义、官僚主义等不良气势派头高度注重,党中央把颁布履行八项规定作为切进口,以踏石留印、抓铁有痕的劲头,持续深化“四风”整治。历史和现实奉告我们,否决形式主义、官僚主义必须打持久战,坚持集中整治与常抓不懈相结合,以钉钉子精神持续深入推进,久久为功。(作者:谭虎娃,系陕西省中国特色社会主义理论体系钻研中间特约钻研员、延安大年夜学马克思主义学院履行院长)

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